top of page


OKUNDUĞU GİBİ
Bilenin Bilmeyene Borcu Vardır

Yıllar içinde biriktirdiğim bilgileri sunmak için kurduğum kişisel site. Okunduğu Gibi platformuna hoş geldiniz. Sitemde size sunduklarıma göz atın. Okunduğu Gibi yeni şeyler öğrenmek isteyenler için bir ortam.
Ara


Bir Miti Yeniden Okumak: Mesnevî, İktidar ve Acının Meşrulaştırılması
Bu yazı, Mevlânâ’nın Padişah ile Cariye hikâyesini Rollo May’in mit ve psikoterapi yaklaşımından esinlenerek eleştirel biçimde inceliyor. 13. yüzyılın siyasal ve toplumsal koşullarında ortaya çıkan bu anlatının, adaletsizlik ve acıyı “hikmet” kavramı üzerinden nasıl anlamlandırdığını tartışıyor. Metin, tarihsel bağlamı gözeterek bu mitin bir hayatta kalma stratejisi olduğunu kabul ederken, günümüzde aynı zihniyetin sorgulanmadan sürdürülmesini problemli buluyor.
Okunduğu Gibi
30 Oca9 dakikada okunur


4 yıllık bir değerlendirme anlam üretebilme yeteneği
4 yıl aradan sonra "anlam" konusuna geri dönüyorum. Aradan geçen yılların bana ne kattığına direk şahitlik ediyorum. Bu dört yılda okuduklarımı, öğrendiklerimi net bir şekilde görebiliyorum. Hem kendimi tarttığım hem de toplumsal açıdan önemli bir konuyu ele alan bir yazı. Anlam üretmek nedir? Kimler nasıl anlam üretir? Anlam üretiminin arkasında neler var? Toplumların içinde bulunduğu durumu anlam üretimi açısından ele alan bir yazı.
Okunduğu Gibi
27 May 202518 dakikada okunur


Dindar Bilinç, Kamusal Alan ve Siyaset
Türkiye'de kamusal alanın zayıflığı, dindar bilincin egemenliğiyle karşılıklı olarak birbirini besleyen bir ilişki içindedir. Eleştirel, özerk yurttaş kültürü gelişmediği için dini cemaat yapıları güçlenmiş, kamusal alan daralmıştır. Dindar bireyler için AKP, sadece bir parti değil, ontolojik bir meşruiyet kaynağıdır. Siyasi sadakat, itaat kültürü, kutsal algısı ve mağduriyet duygusuyla birleşir; tercih değil, kimliksel bir varoluş biçimi haline gelir.
Okunduğu Gibi
19 May 202511 dakikada okunur


İlkel Akrabalık - Çift Bağı İnsan Toplumunu Nasıl Doğurdu? 10
Kadınlar ve erkekler tarih boyunca zorunlu veya gönüllü olarak göç ettiler. Modern dünyada yaşanan göçlerin motivasyonu ile atalarımızın yaşadığı dönemde yaşadığı grubu terk etmek arasında hem benzerlikler hem de farklar var. Atalarımızın toplumsal yapısı zamanla değişmiş olmalı. Değişen toplumsal yapılar farklı ilişki biçimlerinin ortaya çıkmasına yol açmış olmalı. Topluluk içindeki statüler kimin göç edeceğini de belirlemiş olmalı. Kadınların daha iyi eş için yaşadığı yer t
Okunduğu Gibi
4 May 202519 dakikada okunur


Sonuç: Uyum, Maladaptasyon ve Kültürel Evrim: Sosyal Sistemlerin Karmaşıklığı
Kültürel uyum, toplumların hayatta kalması için kritik bir faktördür; maladaptasyon ise toplumsal sorunlara yol açan uyumsuzlukları ifade ed
Okunduğu Gibi
7 Oca 202522 dakikada okunur


Toplumların Yok Oluş Dinamikleri: Kültürel İntihar ve Sosyal Çözülmenin Etkileri
Kültürel intihar, toplumların adaptasyon başarısızlıkları ve sosyal çözülme sonucu kendi varlıklarını sürdüremeyip yok oluşa sürüklenmesidir
Okunduğu Gibi
3 Oca 202515 dakikada okunur


Hoşnutsuzluğun İzleri: Kültürel Direniş, Ritüeller ve Toplumsal Değişim
Kültürel ritüeller, hoşnutsuzluğun ifadesi ve toplumsal değişim taleplerinin sembolü olarak direnişin güçlü bir aracı haline gelir.
Okunduğu Gibi
30 Ara 202417 dakikada okunur


Aydınlanma, Tanrı ve İnsanlık: Evrimsel Gerçeklikler ve Akılcılık Yanılgısı
Aydınlanma sonrası akılcılık, etnik ve dini bağların zayıflamasını bekledi, ancak evrimsel geçmişimiz ve sosyal içgüdülerimiz bu dönüşü enge
Okunduğu Gibi
23 Ara 20245 dakikada okunur


Stres ve Toplum: Sosyal ve Kültürel Etkiler
Freud ve Fromm'a göre medeniyetin ilerlemesi, bireyde strese yol açan sosyal ve kültürel yapıların oluşumuna neden olmuştur.
Okunduğu Gibi
22 Ara 202417 dakikada okunur


Kültür, Sağlık ve Eşitsizlik: İnsanlık Tarihinde Yaşam Biçimlerinin Dönüşümü ve Sonuçları
İnsanlık tarihini, kültürel dönüşümleri, sağlık sorunlarını ve eşitsizliklerin nedenlerini anlamaya yönelik bir keşif süreci.
Okunduğu Gibi
4 Ara 202410 dakikada okunur
İLETIŞIM
https://www.youtube.com/channel/UCMHnYZkm7-WaDQrzAvLMS9A?view_as=subscriber
(+90) 212 234 56 78
bottom of page


















