Rollo May’in “destiny” kavramını, dinsel “kader”den ayırarak “verili yaşam örüntüsü” olarak ele alıyorum: doğum, ölüm, genetik, kültür ve tarihsel olaylar gibi değiştiremeyeceğimiz koşulların bütünü. May’in güçlü analizini, kavramı tutarsız kullanması nedeniyle eleştiriyorum ve çözümü şu çerçevede öneriyorum: Değiştirilemeyenle değiştirilebilir olanı ayırt etmek, otomatik pilottan çıkıp bilinçli seçimlere yönelmek.

Bu yazıda Rollo May’in “Yeşil Mavi Delikanlı” ve “Yalnızlık ve Yeniden Doğum” alt başlıklarını ele alıyorum. Bastırılmış öfkenin özgürlüğü nasıl yok ettiğini ve yazgıyla yüzleştiğimizde ortaya çıkan yapıcı öfkenin dönüştürücü gücünü tartışıyorum. Ardından “belirlenmiş kaçınılmaz yaşam” adını verdiğim kavramı açıyor, içine doğduğumuz verili koşullar ile “akışına bırakmak” arasındaki gerilimi kendi deneyimlerim üzerinden sorguluyorum.

Philip’in hikâyesi üzerinden özgürlüğün doğuştan gelmediğini, ancak potansiyel olarak var olduğunu tartışıyorum. Çocuklukta geliştirdiğimiz savunmaların bizi hayatta tutarken yetişkinlikte özgürlüğümüzü sınırladığını gösteriyorum. Utangaçlık, öfke, tedirginlik gibi sevmediğimiz özelliklerin aslında geçmiş koşulların ürünü olduğunu; “yaşamın verili örüntüsünü” görmekle özgürleşmenin ilk adımının atıldığını anlatıyorum.

4 yıl aradan sonra "anlam" konusuna geri dönüyorum. Aradan geçen yılların bana ne kattığına direk şahitlik ediyorum. Bu dört yılda okuduklarımı, öğrendiklerimi net bir şekilde görebiliyorum. Hem kendimi tarttığım hem de toplumsal açıdan önemli bir konuyu ele alan bir yazı. Anlam üretmek nedir? Kimler nasıl anlam üretir? Anlam üretiminin arkasında neler var? Toplumların içinde bulunduğu durumu anlam üretimi açısından ele alan bir yazı.

Türkiye'de kamusal alanın zayıflığı, dindar bilincin egemenliğiyle karşılıklı olarak birbirini besleyen bir ilişki içindedir. Eleştirel, özerk yurttaş kültürü gelişmediği için dini cemaat yapıları güçlenmiş, kamusal alan daralmıştır. Dindar bireyler için AKP, sadece bir parti değil, ontolojik bir meşruiyet kaynağıdır. Siyasi sadakat, itaat kültürü, kutsal algısı ve mağduriyet duygusuyla birleşir; tercih değil, kimliksel bir varoluş biçimi haline gelir.

Bu metin, “gerçeklik” kavramını iki düzeyde ele alıyor: Bilimsel (dışsal) gerçeklik, gözlem ve deneyle ortaya konan nesnel dünyayı ifade ederken; zihinsel (algısal) gerçeklik, bireyin deneyim ve yorumlarına dayanan içsel dünyayı yansıtır. Bu ikiliği kavramsal olarak netleştirmek amacıyla “bilimçek” ve “zihinçek” terimlerini öneriyor.um Böylece kavram karmaşasının önüne geçmeyi amaçlıyorum.

Kültürel uyum, toplumların hayatta kalması için kritik bir faktördür; maladaptasyon ise toplumsal sorunlara yol açan uyumsuzlukları ifade ed

Kültürel intihar, toplumların adaptasyon başarısızlıkları ve sosyal çözülme sonucu kendi varlıklarını sürdüremeyip yok oluşa sürüklenmesidir

İçine doğduğumuz toplum ve kültür bize dayatılır; sorgulamak tutsaklıktan kurtulmanın ilk adımıdır, ancak çözüm üretmek zordur.

Türkiye'de sosyal ve kültürel yapı, hızla değişen değerlerle çatışmakta, bu da toplumsal uyumsuzluk ve Merton’un anomi kavramıyla örtüşen bi

İnsanlık tarihini, kültürel dönüşümleri, sağlık sorunlarını ve eşitsizliklerin nedenlerini anlamaya yönelik bir keşif süreci.

Geleneksel tıp, bazı faydalı uygulamalar sunsa da çoğu toplumda sağlık sorunlarını çözmede yetersiz ve zaman zaman tehlikeli olmuştur.